Већина споменика конфедерацији није изграђена до доласка Јима Црова

Политика

Гетти Имагес

Током викенда стотине белих националиста спустило се на Цхарлоттесвилле у Вирџинији током два дана насилних протеста потакнутих планом града да уклони споменик Роберту Е. Лееју.

захваљивање породичних филмова

Они који се залажу за задржавање приказа вероисповедног заповједника Конфедерацијске војске који сједи уз свог коња често наводе јужно насљеђе и историју као разлоге за чување споменика. Али као и већина ратних светишта Конфедерације, ова оксидирана зелена статуа није обновљена током Реконструкције као начин да се ода почаст онима који су погинули у битци. Уместо тога, датира из 1924. године, више од 50 година након завршетка грађанског рата.

У 2016. години Јужни центар за борбу против сиромаштва проценио је да у Сједињеним Државама постоји преко 1500 „симбола Конфедерације у јавним просторима“. Већина њих је лоцирана, као што се и може очекивати, у 11 држава које су се одвојиле од уније, али као што Вице Вице примећује, неке се могу наћи у савезним државама (Нев Иорк, на пример, има три, Пеннсилваниа, четири) и најмање 22 их се налазе у државама које нису постојале ни током грађанског рата.

Како је то могуће? Јер у великој мери, конфедерацијски споменици изграђени су током два кључна периода америчке историје: почеци Јима Црова током 1920-их и покрет за грађанска права почетком 1950-их и 1960-их.

Да будемо сигурни, неки су настали током година после пораза од конфедерације (концепт дана сећања на Конфедерацију датира још из 1866. године и још увек су га званично поштовале владе Алабаме, Мисисипија и Јужне Каролине, од објављивања часописа извештај Центра за јужно сиромаштво), а неки се и даље граде -УСА Тодаи напомиње да је 35 споменика конфедерацији подигнуто у Северној Каролини од 2000. године.

Но, када су те статуе - било да су оне историјске ознаке места или иконе Ли-а или Стоневалл Јацксон-а - изграђене изгледа да сугеришу да ови споменици имају врло мало везе са одавањем почаст убијеним у грађанском рату и свему што је повезано са постављањем споменика црно омаловажавање, сегрегација и расна напетост 20. века.

А у нашој тренутној политичкој клими, 150 година након грађанског рата, није изненађење што се ови споменици опет налазе у центру пажње. Овог пута, расправа многих влада је како смањити мржњу уклањањем споменика или премештањем у музеје са одговарајућим контекстом. Балтиморе је, на пример, усред ноћи срушио статуе јунака из Конфедерације како би избегли сукоб. Али, насиље у Цхарлоттесвиллеу протеклог викенда доказ је да они нису само маркери далеке историје, већ симбол који још увек морамо много да исправимо у 21. веку.